“弘揚科學精神，樹立科學的世界觀、價值觀和發(fā)展觀，激發(fā)人的創(chuàng)造力、促進人的全面發(fā)展，是中國未來發(fā)展的基本前提。在創(chuàng)新實踐中不斷發(fā)展、凝聚和升華的科學精神，也將成為支撐我國實現(xiàn)現(xiàn)代化、發(fā)展未來文明的新的文化基礎(chǔ)?！?/p>

　　 2月29日，九三學社中央舉行“將科學精神注入我們的文化”專題研討會，全國政協(xié)副主席、九三學社中央副主席王志珍，九三學社中央副主席馮培恩以及30多位學者，圍繞如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、科學界在文化建設(shè)中應(yīng)起什么作用、自然科學界和社會人文科學界如何形成合力等問題進行了研討。

　　 “將科學精神注入我們的文化”這一主題，其實是錢學森、袁翰青等老一輩科學家在上世紀80年代倡導的。

　　 “到今天，這仍是有重要現(xiàn)實意義的課題?！蓖踔菊湔J為，在新時期推動社會主義大發(fā)展大繁榮的背景下談文化，必須談精神跟精髓，“提倡什么精神是非常重要的”。

　　 什么是文化？中國工程院院士秦伯益覺得，從衣食住行到倫理、規(guī)章、制度，再到世界觀、人生觀、道德觀等各個層面，文化無處不在。

　　 什么是科學？北京市科協(xié)副主席王渝生引用了達爾文在1888年給出的定義：科學就是整理事實，總結(jié)規(guī)律，得出結(jié)論，指導實踐。王渝生認為，科學最重要的就是實事求是，“應(yīng)該把民主、自由的精神注入文化”。

　　 “整個文化中應(yīng)該有科學精神，科學的行為中也應(yīng)該貫穿人文精神。”中國社會科學院研究員資中筠說。

　　 北京語言大學教授梁曉聲也認為，科學精神與文化的精神從來就是相互滲透的。

　　 五四新文化運動高舉“民主”與“科學”的大旗，為中國文化注入科學精神要素，開啟了中華民族從科學啟蒙到科教興國的奮斗歷程?？茖W精神作為具有顯著時代特征的先進文化，更具有廣泛的社會文化價值。

　　 中國人民大學教授錢學敏認為，將科學精神注入文化事業(yè)，首先要注入科學的求實精神。就是要注重實踐，一切從實際出發(fā)，實事求是，誠實守信，反對空談、弄虛作假、封建迷信?！斑@也是文化建設(shè)的道德底線，否則一切都是假大空，社會主義建設(shè)只能是空中樓閣。”

　　 其次，她認為要注入科學的民主精神。這意味著允許自由探索，在真理面前各個學派一律平等，對不同意見要采取包容的態(tài)度，允許“百花齊放”、“百家爭鳴”，注意發(fā)揮并汲取集體的、民主討論的智慧成果。

　　 最后，她認為要注入科學的創(chuàng)新精神，使科技為創(chuàng)造社會主義文藝服務(wù)，使文學藝術(shù)創(chuàng)新有科學的世界觀，并使科學思維與藝術(shù)思維綜合創(chuàng)新。“科學需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要科學?！?/p>

　　 今天，我國的國民經(jīng)濟雖然以較快速度發(fā)展，綜合國力日益增強，但是，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟復蘇在短期內(nèi)還難以實現(xiàn)，受其影響，我國的經(jīng)濟增長也存在下行的壓力。錢學敏提出，這正是文化大發(fā)展難得的機遇?！耙驗槲幕a(chǎn)業(yè)具有消費空間大、產(chǎn)業(yè)能耗低、相關(guān)帶動性強的特點，加快其發(fā)展有利于推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，擴大內(nèi)需，從而更有利于我國的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)與文化建設(shè)協(xié)調(diào)而穩(wěn)定地科學發(fā)展。”

　　 “文化是軟實力，是硬實力的根基?！鼻夭嬲f。

　　 早在1995年，錢學森就曾說過：“我們要把文藝對社會進步的作用放到與科學技術(shù)同等的高度來認識。”他甚至提議建立“科學技術(shù)第四產(chǎn)業(yè)”、“文化藝術(shù)第五產(chǎn)業(yè)”。

　　 文化的發(fā)展和繁榮需要依靠好的作品。秦伯益從年輕時候起就喜歡逛書店，“60多年來，不同時期的書店折射出我國一個連續(xù)的文化斷面，將其疊加可以從側(cè)面反映中國的文化史”，“看到有的作家從稚嫩走向成熟走向輝煌，但有的從先進走向平庸”。

　　 在秦伯益看來，沒有好的作品，就沒有持續(xù)健康繁榮的文化?！拔幕聵I(yè)是根，產(chǎn)業(yè)是葉。不過，文化不能籠統(tǒng)產(chǎn)業(yè)化?！?/div >